Voustous qui peinez sous le fardeau, approchez-vous du Christ, tournez-vos cœurs vers sa lumière, source de vie éternelle. Dans le désert ou dans la nuit, Dieu marche avec son peuple. Dans le combat Musique: Frère Jean-Baptiste de la Sainte Famille, o.c.d.300 choristes dirigés par Charles Wattebled, Les Chantres de ParisEglise Saint-Sulpice, ParisTous d VENEZ À MOI, VOUS TOUS QUI PEINEZ SOUS LE POIDS DU FARDEAU » (Évangile St Matthieu 11,28) BIENVENUE dans votre église ! Vous avez de la chance, aujourd’hui de 16h30 à 18h30, un prêtre est à votre disposition, rien que pour vous ! N’hésitez pas à aller lui parler, prier avec lui ou lui demander de recevoir le sacrement de Venezà moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau. Pierre Descouvemont & Jean-Luc Moens. $14.99; $14.99; Publisher Description. Il y a des épreuves pénibles à vivre, dont on a l'impression de sortir meilleur, plus fort, plus sensible à la misère d'autrui.Mais il y a des épreuves extrêmement lourdes dont rien de bon ne semble sortir : 26views, 7 likes, 0 loves, 0 comments, 1 shares, Facebook Watch Videos from Fraternité Foi et Prière France: « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai r4ZrK2G. Évangile selon Saint Matthieu chapitre 5, verset 14-16 précédente suivante Jésus ne s’embarrasse pas de précautions de langage, c’est parfois agaçant. Il affirme En voyant ce que vous faites de bien, les hommes rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. » Comme si ça marchait à tous les coups ! Nous savons bien que malgré nos efforts tout le monde autour de nous ne se convertit pas, même dans nos familles. Alors pourquoi cela ne marche pas ? Notre lumière de disciples est-elle trop faible ? Est-elle cachée ? Comment témoigner efficacement, alors ? Pour donner aux hommes envie de vivre dans le Royaume des Cieux, il ne faut pas seulement leur en parler. Leur indiquer le moyen d’y accéder ne suffit pas, il faut leur montrer qu’on peut en vivre dès à présent. Pour que le monde croie au Royaume, il faut le lui montrer. Ce n’est pas forcément compliqué. Lors d’un camp réussi, les scouts sont attentifs les uns aux autres, ils mènent une vie joyeuse, simple et priante. Pendant trois semaines, ils vivent à fond l’amour de Dieu et du prochain et font ainsi l’expérience du Royaume. Cette parole de Jésus vient juste après les Béatitudes. C’est là que se trouve la clé. Témoigner du Royaume, c’est vivre déjà de cet esprit des Béatitudes. C’est un renversement total de nos idées sur le bonheur, un programme à mettre en œuvre dès à présent. Vivre déjà le Royaume est pour les chrétiens le moyen de prouver sa réalité. Résumons cette invitation par un slogan publicitaire Le Royaume des Cieux, l’essayer, c’est l’adopter. » Lectures de la messe Première lecture Ils se réveilleront, crieront de joie, ceux qui demeurent dans la poussière » Is 26, Lecture du livre du prophète Isaïe Il est droit, le chemin du juste ;toi qui es droit, tu aplanis le sentier du juste. Oui, sur le chemin de tes jugements,Seigneur, nous t’ ton nom, faire mémoire de toi,c’est le désir de l’âme. Mon âme, la nuit, te désire,et mon esprit, au fond de moi, te guette dès l’ s’exercent tes jugements sur la terre,les habitants du monde apprennent la justice. Seigneur, tu nous assures la paix dans toutes nos œuvres, toi-même agis pour nous. Seigneur, dans la détresse on a recours à toi ;quand tu envoies un châtiment,on s’efforce de le conjurer. Nous étions devant toi, Seigneur,comme la femme enceinte sur le point d’enfanter,qui se tord et crie dans les douleurs. Nous avons conçu, nous avons été dans les douleurs,mais nous n’avons enfanté que du vent nous n’apportons pas le salut à la terre,nul habitant du monde ne vient à la vie. Tes morts revivront,leurs cadavres se se réveilleront, crieront de joie,ceux qui demeurent dans la poussière,car ta rosée, Seigneur, est rosée de lumière,et le pays des ombres redonnera la vie. – Parole du Seigneur. Psaume Ps 101 102, 13-15, 16-18, 19-21 R/ Du ciel, le Seigneur regarde la terre. Ps 101, 20b Toi, Seigneur, tu es là pour toujours ;d’âge en âge on fera mémoire de tu montreras ta tendresse pour Sion ;il est temps de la prendre en pitié l’heure est serviteurs ont pitié de ses ruines,ils aiment jusqu’à sa poussière. Les nations craindront le nom du Seigneur,et tous les rois de la terre, sa gloire quand le Seigneur rebâtira Sion,quand il apparaîtra dans sa gloire,il se tournera vers la prière du spolié,il n’aura pas méprisé sa prière. Que cela soit écrit pour l’âge à venir,et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;du ciel, il regarde la terrepour entendre la plainte des captifset libérer ceux qui devaient mourir. » Évangile Je suis doux et humble de cœur » Mt 11, 28-30 Alléluia. à moi, vous tous qui peinezsous le poids du fardeau, dit le Seigneur,et moi, je vous procurerai le Mt 11, 28 Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit Venez à moi,vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug,devenez mes disciples,car je suis doux et humble de cœur,et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter,et mon fardeau, léger. » – Acclamons la Parole de Dieu. Méditation Bien-aimés dans le Seigneur, nous sommes des chercheurs de Dieu. Depuis que nous avons la capacité d’écouter et de discerner ce que nous entendons, nous savons que Jésus le Fils de Dieu appelle à venir à sa suite chaque jour. Plus encore nous les baptisés savons que par l’initiation et l’accession aux sacrements nous voulons suivre Jésus. Notre participation quotidienne ou hebdomadaire à la messe, aux rites liturgiques et aux pieux exercices sont un signe que nous voulons suivre Jésus. Cette volonté est déjà grande et louable. Or plus que vouloir il faut oser aller » à Jésus. Aller c’est quitter un lieu ou un état pour un autre. Nous sommes pour la plupart fiers et jaloux de ce que nous sommes et avons. Et nous savons dire merci au Seigneur à travers toutes les actions de grâces que nous faisons souvent. Seulement, Jésus nous invite à aller à lui ; et donc à quitter ce que nous sommes et avons pour aller à lui. Mais nous avons souvent trop d’attachement à nos biens que nous finissons par confondre notre être à notre avoir ; et comme il est difficile de quitter ce que nous avons, il devient très compliqué de nous quitter nous-mêmes pour aller à Jésus. Et pourtant nous devons être capables de lui faire confiance et aller à lui sans crainte. Même dans la souffrance, dans le doute le plus extrême, apprenons à aller à lui. Pourquoi aller à Jésus ? Parce qu’il est doux et humble de cœur. Il invite tous ceux dont le cœur est endurci à aller à lui. Nous allons à lui pour apprendre à l’aimer et aimer nos prochains convenablement. Nous allons à lui pour apprendre à quitter nos joies et nos peines, ce qui nous empêche d’être épanouis, toutes nos souffrances, nos difficultés et nos insuffisances. Si le fardeau de nos difficultés pèse sur nous, allons à lui pour qu’il prenne tout cela sur lui car aucun fardeau ne lui est lourd. Il est la force même et rien ne lui est impossible. Prions Dieu notre Père, ton Fils nous invite à aller à lui ; donne-nous de surpasser notre simple vouloir pour véritablement aller à lui sans nous laisser retenir par une joie ni par une peine. Intercession Prions pour tous ceux qui à cause de la souffrance pensent que tout est perdu ; qu’ils écoutent la voix du Seigneur et aillent à lui pour être soulagés. Marie, Mère au cœur attentif, intercède pour nous. Exercice spirituel Regarder ma vie et identifier ce qui m’empêche d’aller à Jésus de tout mon cœur, et m’en débarrasser. Diacre Jules FOKO, Diocèse de Bafoussam- Cameroun Publié le 29 avril 2020Mercredi, 3e Semaine du Temps PascalHomélie du Père Alexandre de Bucy[button link= »lecture » class= »abcd »]Lire l’Évangile[/button] Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos ».Ces paroles de Jésus, je les prononce souvent ces après-midi, j’étais à l’hôpital d’Argenteuil, au chevet de malades du COVID-19, qui désiraient recevoir le sacrement des malades. Revêtu d’une blouse, d’un tablier, d’une charlotte, de lunettes protectrices, de gants, je ne pouvais emporter avec moi que l’huile des malades et des photocopies de la prière d’onction, à jeter en quittant chaque chambre. En présence des malades, ce sont ces paroles qui me sont venues à la bouche. Les mains vides, je ne pouvais donner que ce que le Seigneur me confiait son huile, signe de sa force contre le mal, et ces paroles, témoins de sa paix. J’ai vu de mes yeux combien le Seigneur apaisait après-midi, j’étais à l’église de St-Gratien, pour les obsèques de M. Jean-Claude Anne, la 48e célébration d’obsèques sur notre groupement paroissial, depuis le début du confinement le 15 mars dernier. Et ce sont ces paroles que nous avons écouté avec ses amis au moment où nous disions adieu à cet homme qui a connu tant d’ jour, à moi-même et à ceux et celles qui sont parfois épuisé par le confinement, l’isolement, la culpabilité, l’inquiétude du lendemain, le poids de la vie, la charge des enfants, les conditions de travail pour certains, ou l’incertitude sur la reprise du travail pour d’autres, je redis souvent ces mêmes ces paroles, déposons nos fardeaux devant Dieu et accueillons la paix profonde du cœur que Dieu nous donne. Prenez sur vous mon joug, …, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger ». En commentant ce texte, saint Augustin voit dans ce joug, facile à porter et léger, le bras du père prodigue qui se pose sur l’épaule du fils qui a dilapidé tout son héritage, une main qui pardonne, qui relève, et qui invite à la joie du festin. Cette main de Dieu renouvelle en profondeur la paix dans nos cœurs. C’est aussi la main des soignants qui prennent soin et guérissent, la main de nos proches qui consolent et expriment leur amour, la main de tous les travailleurs qui bâtissent et développent un monde pour tous, la main des éducateurs, qui montrent la bonne route et encouragent, la main des prêtres, qui bénissent et donnent le les gestes barrières, il n’est plus possible de poser sa main sur l’épaule de ceux qui nous entourent. Mais il est encore possible de bénir, de dire du bien de nos proches. Je vous invite tout au long de cette journée à bénir ceux que vous croisez, ceux avec qui vous vivez, et à faire grandir en eux la confiance, à alléger leurs !Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu Mt 11, 25-30[button link= »homelie » class= »abcd »]Retour à l’homélie[/button]En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux Père, tu l’as voulu ainsi dans ta m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »Source de lecture... En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance. Tout m’a été remis par mon Père ; personne ne connaît le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. » Évangile Mt 11, 25-30 Méditation À la fin du discours de Jésus sur la mission, sa prière manifeste le lien de dépendance entre la manière dont il remplit sa mission et sa relation à son Père. La prière de Jésus le présente comme l’interprète du projet de Dieu. Devant l’hostilité des pharisiens, les scribes et les docteurs de la loi, à laquelle Jésus se heurte, elle met en perspective, d’une part, l’intimité de la relation de Jésus avec son Père et, d’autre part, l’opposition entre la clairvoyance reconnue aux tout-petits » et l’aveuglement des sages et des savants, parfois qualifiés d’hypocrites » par St Matthieu. L’enjeu est la place du joug », autrement dit de la loi de Dieu Cf. Jr 2, 20 ; 5, 5 ; Os 10, 11 ; etc. En Dt 6, la loi avait été remise par Dieu au nom de la foi des Pères en la promesse de celui qui avait libéré son peuple réduit en esclavage et promis à une mort certaine. Mais une interprétation légaliste transforme le chemin Torah donné pour vivre cf. Dt 30, en un ensemble de prescriptions impossibles qui, finalement, enferment et ferment tout accès à la joie du Royaume. Comme l’a compris Saint Paul, la loi seule, insécurise, culpabilise et met en avant le péché sans apporter de porte de sortie. Dans son Évangile rédigé en contexte judéo-chrétien, Matthieu interpelle ses lecteurs sur leur rapport à la loi, à la lumière de la parole et des actes de Jésus. C’est la raison pour laquelle, Jésus est présenté ici comme l’interprète de la loi de Dieu. Or, son interprétation se caractérise par sa capacité à incarner la bienveillance de Dieu », sans changer la loi. Dans l’évangile, son premier souci est de répondre aux appels de celles et ceux dont il croise la route Que puis-je faire pour toi ? ». Il les invite à puiser en eux, dans la relation qu’ils établissent avec lui va en paix, ta foi t’a sauvé ». En posant la loi comme seconde après la fidélité de Dieu, il ouvre un chemin de conversion mû par la réponse à l’amour de Dieu. C’est la raison pour laquelle son joug est léger la douceur et l’humilité de cœur » de Dieu qu’il incarne, rendent possible la conversion en intégrant le temps nécessaire à l’homme pour progresser dans la qualité de sa réponse. Dans la Rome de la Réforme tridentine, Philippe Néri incarne ce chemin joyeux d’une conversion contagieuse des esprits et des cœurs, sans en faire un laboureur qui ploie en tirant sa charrue ! Le repos dont parle Jésus n’est pas incompatible avec la conversion et ses turbulences. En pointant le fruit, la promesse de Jésus inclut le chemin à parcourir pour accueillir la bienveillance de Dieu. Par extension, cet évangile témoigne du Christ comme un chemin de vie pour celles et ceux qui ploient sous un fardeau, quel qu’il soit. Puisant dans la fidélité de son Père, la puissance de renouvellement qu’il incarne, le Christ rejoint chacun sur son itinéraire et lui demande que puis-je faire pour toi ? ». Pâques ayant été son chemin, il est aussi celui de ceux qui se tournent vers lui et l’accueillent. Au sentiment d’abandon qu’il exprime sur la croix, répond l’abandon dans la confiance en la fidélité de Dieu dont il a reçu la mission et l’amour nécessaire et suffisant pour la remplir. Dieu confirme la vérité de ce chemin en le ressuscitant. Cette expérience adoucit le fardeau quel qu’il soit. Comme en témoignait une femme clouée sur un lit d’hôpital et envahie par la douleur, l’amour que lui manifestaient ses visiteurs, lui fournissait l’énergie nécessaire pour affronter la souffrance. Celle-ci demeure, mais l’amour reçu lui donnait la force de combattre. Qui sera ce visiteur » auprès de ceux qui peinent et qui ploient ? Qui fera vivre le Souvenir dangereux du Christ lorsque nous l’empêchons, parfois en son nom, d’être reconnu comme celui qui allège le joug et procure le repos ? Lorsque nous emprisonnons la manifestation de la bienveillance de Dieu envers ses privilégiés que sont les tout-petits » ? Aujourd’hui, ce sont eux qui, à la lumière de l’Évangile, sont les interprètes de notre pertinence pastorale. François Picart, prêtre de l’Oratoire Évangile selon saint Matthieu chapitre 11, versets 25-30 précédente suivante Les petits, c’est nous. Il faut commencer par là. Puisque l’Évangile nous a été révélé, et que l’Évangile est révélé aux petits, alors, les petits », c’est nous. Les petits ce sont ceux qui ne sont ni sages ni savants. C’est-à-dire ceux qui ne savent » pas. Mais il est bon que nous ne sachions pas, car aux sages et aux savants, la Révélation reste cachée. C’est quoi le problème des savants ? Le danger, ce n’est pas la science, bien sûr, ni la recherche ou l’intelligence. Le danger c’est celui de l’idolâtrie, de l’enfermement du réel dans des définitions, des dogmes, des Lois, des pratiques, autant de choses qui sont certainement des formulations nécessaires, mais auxquelles il ne faudrait jamais s’arrêter. Le danger, c’est l’oubli de notre ignorance fondamentale et pourtant bonne puisqu’elle ouvre nos oreilles. En effet, celui qui ne sait pas écoute, car il a besoin d’apprendre. Mais celui qui croit savoir, aveuglé par ses certitudes, reste sourd à la nouveauté de Dieu et à la complexité du monde. Il n’est pourtant pas question de se résigner au mystère » et encore moins de laisser les autres savoir » à notre place. Nous ne sommes pas idiots, nous sommes justes ignorants. Et cette ignorance de Dieu, du monde et de nous-mêmes, aussi, bien souvent, nous invite à l’humilité. Mais cela ne nous empêche pas d’être curieux. Humblement à l’écoute de l’Esprit, à l’écoute du monde, l’autre pourra se révéler, non pas tel que nous croyons le connaître, mais tel qu’il est vraiment sans cesse à découvrir. Alors, qu’attendons-nous pour ouvrir nos oreilles, discerner, interpréter, réfléchir, douter ? Avons-nous peur de nous perdre ? C’est pourtant sur ce chemin-là* que la vérité nous précède. *Évangile selon saint Luc ch 24, v 13-33

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